Il cuore dell'artigianato

La tecnologia e gli strumenti hanno permesso all'uomo di evolversi gradualmente da primati intelligenti a esseri umani saggi.

Il fuoco è la tecnologia più antica dell'umanità. Già nella mitologia greca, Prometeo creò gli esseri umani, ma l'onnipotente Zeus si rifiutò di donare loro il fuoco. Prometeo rubò il fuoco dal cielo per gli esseri umani, consentendo loro di dare inizio al processo di civiltà. Tuttavia, nel mondo reale, gli esseri umani preistorici si sono evoluti insieme al fuoco e ad altri strumenti naturali per centinaia di migliaia di anni prima di acquisire le basi comportamentali e mentali che avrebbero potuto dare origine alla civiltà, nonché i corrispondenti strumenti creati dall'uomo, come la scrittura. Dall'uomo primitivo all'uomo moderno, il cambiamento più significativo riguarda la struttura fisiologica, mentre sulle differenze di comportamento e stile di vita possiamo solo fare delle ipotesi sulla base degli indizi archeologici sopravvissuti. Ma una cosa di cui possiamo essere certi è che è proprio grazie al potere degli strumenti, e in particolare della tecnologia che li supporta, che gli esseri umani sono stati in grado di trasformarsi da primati intelligenti a esseri umani saggi .

Ripensando ai tre secoli trascorsi dai tempi di Newton, l'umanità ha ottenuto risultati straordinari nell'applicazione del pensiero matematico e scientifico al campo dell'ingegneria moderna. Non solo abbiamo collegato il mondo tramite fitte reti di trasporto marittimo e aereo, ma abbiamo anche collegato tutti gli abitanti del mondo attraverso enormi cavi ottici sottomarini e reti di comunicazione satellitare. Non solo abbiamo mandato l'uomo sulla Luna, ma abbiamo anche inviato sonde fuori dal sistema solare per trasportare informazioni sulla Terra. Non solo dobbiamo spiegare ragionevolmente l'origine dell'universo e dell'umanità, ma abbiamo anche decifrato il codice della vita e stiamo persino cercando un'intelligenza artificiale che possa superare gli umani... Tuttavia, in un discorso dell'aprile 1963, Richard Feynman ci ha ricordato: "Ma se intendi che questa è un'era della scienza nel senso che nell'arte, nella letteratura e negli atteggiamenti e nelle comprensioni delle persone, e così via, la scienza gioca un ruolo importante, non penso che sia affatto un'era scientifica ". Charlie Munger sosteneva che le persone sagge dovrebbero attingere allo spirito più basilare delle scienze naturali, "collegare ciò che si legge con i concetti di base dimostrati", "collegare le risposte (al problema) con teorie profonde e ordinate" per rendere le proprie menti ordinate e organizzate. Riguardo all'atteggiamento e alla comprensione delle persone, soprattutto quando si fa qualcosa di completamente nuovo, Elon Musk ha anche affermato che prendere spunto dalla fisica può essere molto utile.

Per quanto riguarda il livello che questi saggi umani possono raggiungere, non possiamo aspettarci che tutti padroneggino la "meccanica celeste" allo stesso livello di Laplace. Tuttavia, affrontando la vita nell'attuale economia tecnologica globale, è diventato sempre più difficile adattarsi all'immagine di persone plasmate dal sistema educativo e dal buon senso sociale, ma ancora sottoposte all'economia industriale. L'immagine delle persone nella cultura tecnologica è quella del progettista globale di Fuller , del cowboy errante e del cacciatore di lunga data di "The Whole Earth Catalog" , degli hacker, degli imprenditori tecnologici o dei geek... La cosa più importante è che abbraccino la tecnologia, trasformino gli strumenti e rimodellino attivamente il mondo che li circonda. Utilizzano la tecnologia per interpretare il significato dell'autotrasformazione e della trasformazione dell'intera umanità, ed è per questo che oggi abbiamo una vita digitale onnipresente. Sebbene questa non possa essere considerata l'era scientifica agli occhi di Feynman, è sicuramente un'era di scienza e tecnologia. Vale la pena di riflettere anche sull'ispirazione che l'atteggiamento artigianale suscita nei confronti della nuova immagine che gli esseri umani intelligenti possono sviluppare nella vita tecnologica.

L'adattamento umano alla tecnologia e all'artigianato raffinato metafora dell'immagine umana

La tecnologia crea strumenti e le persone utilizzano gli strumenti per realizzare oggetti artigianali e creare opere d'arte. Prima del grande sviluppo della scienza e della tecnologia, le persone avevano sempre abbastanza tempo per comprendere gli strumenti, affinare le proprie capacità e persino formare una cultura per strumenti specifici: ci sono la boxe, il kendo, la calligrafia, l'arte del tè... Solo nel 1802 la parola "tecnologia", originaria dell'antica Grecia, è stata riutilizzata. Ovviamente, le persone non erano preparate all'enorme afflusso di prodotti tecnologici nelle loro vite a partire dalla Rivoluzione industriale, che portò al "Movimento Ludd" nel 1811 e all'operazione "University Unabomber" avviata da Kaczynski nel 1978. Dagli anni '60 dell'Ottocento, i pastori Amish si sono concentrati specificamente sulle pressioni per la sopravvivenza causate dagli strumenti tecnologici della società moderna. Per preservare la loro vita religiosa unica, gli Amish hanno scelto un approccio molto lento e rigoroso all'accettazione degli strumenti tecnologici. Tuttavia, il costo di un ritardo di oltre 50 anni rispetto alla civiltà attuale è qualcosa che la gente comune non può permettersi.

Sfortunatamente, il lavoro in catena di montaggio meccanico e il sistema clericale stereotipato, a partire dalla società industriale, e l'espansione dell'economia nei campi dell'istruzione e della vita personale... hanno portato le persone a concepire il lavoro e la vita in modo pieno di rappresentazioni materialistiche. Questa può essere una necessità per le "persone razionali" , ma non è necessariamente l'intenzione originaria dell'umanesimo, perché l'economia dell'era industriale richiede che le persone diventino tali consumatori. Per evitare di diventare una marionetta creata con cura dai prodotti della ricerca di Pavlov , per sfuggire alla paura orwelliana e per preservare e mantenere la propria individualità, Stewart Brand ha creato il Whole Earth Catalog, nel tentativo di sviluppare piccoli utensili, una maggiore consapevolezza e la collaborazione rurale. Si avvale del tono della cibernetica e del cambiamento tecnologico per iniettare nuove interpretazioni nel destino individuale e fornire strumenti trasformativi per lo sviluppo del potere personale. Questa immagine individuale è esattamente ciò che i pionieri del mondo digitale intendevano quando diedero vita alla cultura tecnologica. Ma noi persone comuni siamo davvero abbastanza bravi a padroneggiare questi strumenti tecnologici? Siamo davvero sicuri di poter essere padroni degli oggetti che abbiamo in mano?

Ciò che Richard Feynman ci ricorda è che, sebbene i nostri strumenti e la nostra comprensione del mondo fisico possano essere molto scientifici, l'uso che le persone fanno della conoscenza a livello mentale e nella vita reale è ben lungi da ciò. D'altro canto, sebbene la legge di Ohm sia universalmente applicabile, quando si tratta del problema dell'accensione delle candele delle automobili, questa ampia gamma di applicabilità potrebbe non essere efficace quanto i fenomeni unici e le loro cause nascoste che le persone ottengono utilizzando direttamente la loro capacità di osservazione. Il problema risiede nel modo in cui siamo addestrati a pensare e ad avere atteggiamenti. Siamo consumatori consumati dall'economia industriale o individui indipendenti che utilizzano attivamente gli strumenti tecnologici e sono veramente padroni della propria vita? Per migliaia di anni, l'eccellente intuito degli artigiani li ha spinti a svolgere spontaneamente un buon lavoro, mentre l'affinamento delle loro competenze ha garantito loro di poter svolgere un buon lavoro . Confrontando questo con noi che utilizziamo gli stessi strumenti, il motivo non è certamente che gli strumenti non siano abbastanza potenti, ma che le opere create da persone comuni che utilizzano strumenti tecnologici per il loro lavoro e la loro vita spesso non sono così buone come pensiamo.

Parlando del mondo del sushi, Jiro Ono si chiese: "Come possiamo renderlo più delizioso?" Ecco a cosa pensa ogni giorno. Ma prima di tutto, "Se non conosci i migliori ingredienti e il miglior gusto, non puoi imitarli o avvicinartici, anche se lo volessi". Impara e identifica le proprietà delle materie prime stesse, pratica e assapora il processo di produzione che combina diverse materie prime per ottenere il sushi finito, controlla la temperatura degli ingredienti e degli utensili e prenditi cura del laboratorio, in modo che l'aria possa essere infine integrata nel riso per sushi. Da decenni uno chef provetto si dedica alla preparazione del sushi. Ha affermato che si tratta di pratica e apprendimento continui, e di trasformare le competenze accumulate in "cura" per i suoi clienti. Pertanto, una volta che le persone adottano il giusto atteggiamento, si dedicano veramente ad esso e usano sufficiente spirito imprenditoriale per produrre continuamente buone azioni nel lavoro e nella vita, il quadro della vita dovrebbe essere diverso. In altre parole, siamo ben lontani dal perfezionarci a sufficienza, ed è proprio qui che i maestri della cultura degli strumenti meritano maggiormente di essere appresi.

Nel suo libro Zen and the Art of Motorcycle Maintenance, Robert M. Persig spiega l'artigianato in questo modo: "Quando si lavora su una motocicletta, la propria comprensione di essa cambia di secondo in secondo, dando origine a una nuova comprensione, che contiene più qualità". È fondamentale riuscire a uscire dai nostri pensieri e atteggiamenti innati e renderci conto che i fatti che abbiamo sulle motociclette nella nostra vita non sono scolpiti nella pietra. Come il nostro sistema fisiologico, una motocicletta è un sistema, un sistema concettuale composto da un insieme di parti in acciaio. Non è possibile comprendere appieno una motocicletta semplicemente analizzandone i componenti e le funzioni; il modo migliore per imparare è assemblare i pezzi da soli. Essere proprietari dei propri beni significa concentrarsi sulla pratica, sulla partecipazione attiva e sull'affinamento delle proprie competenze, nonché apprezzare il valore del lavoro pratico di costruzione, riparazione e manutenzione delle cose. Questo è anche il nostro senso di responsabilità verso noi stessi. Se riusciamo a prestare meticolosa attenzione a ciò che vediamo e a ciò che facciamo, possiamo eliminare nella nostra mente le reazioni emotive causate da atteggiamenti esterni. Solo questo tipo di vero investimento emotivo può consentire all'essere umano di progredire costantemente, individualmente e globalmente, in una struttura integrata che si evolve insieme alla tecnologia.

Dalla razionalità all'eccellenza, interpretando ulteriormente lo sviluppo del potere personale

In effetti, vorrei avere una conoscenza sufficiente dell'antica Grecia per comprendere i concetti filosofici contenuti nel libro di Pirsig, e vorrei anche avere abbastanza esperienza in cucina per apprezzare i contenuti culinari spiegati da Jiro Ono. Ma la cosa più importante è che spero di riuscire a mantenere l'integrità della mia personalità mentre utilizzo vari strumenti tecnologici. Ed è proprio questo che interessa all'artigianato, alla cultura scientifica e tecnologica. A partire dal Rinascimento e dall'Illuminismo, l'umanesimo e la razionalità sono entrati a far parte della civiltà umana come senso comune fondamentale delle persone e pietra angolare della moderna struttura sociale. In questo periodo si sono susseguiti l'Età delle Esplorazioni e la Rivoluzione Francese, per poi arrivare alle due guerre mondiali. In passato, questo tipo di progresso nella cognizione del concetto di essere umano è sempre stato accompagnato da disastri nella civiltà. Le persone nella società industriale sono razionali. La produzione su larga scala prevede un sistema educativo su larga scala per insegnare alle persone a obbedire fin dalla tenera età. Il mercato globale necessita anche di riflessi condizionati pavloviani onnipresenti per creare una domanda di consumo nella mente delle persone... Un'epoca così razionale che le persone devono rinunciare alla propria individualità per sopravvivere è davvero oppressiva.

Nello stesso periodo, la disciplina che studiava il comportamento umano era ancora in fase di sviluppo. Prendiamo come esempio la psicologia. Il dualismo razionale di Cartesio contrappone la realtà alla mente e al mondo esterno. Anche le prime ricerche psicologiche seguirono questa logica e diedero vita al comportamentismo di Skinner e alla psicoanalisi di Freud. Fu solo con l’ascesa dell’umanesimo dopo la seconda guerra mondiale e l’introduzione della teoria dell’evoluzione di Darwin che comprendemmo veramente che “il cervello è mente ” e stabilimmo la visione secondo cui anche il comportamento umano è il risultato dell’evoluzione. Inoltre, la teoria dei giochi ha riscritto le fondamenta del moderno sistema economico. Il progresso dell'evoluzione nei campi dell'ambiente e dell'ecologia ci ha fatto comprendere che la diversità degli individui umani ha il suo significato. La continua evoluzione della teoria dell'informazione e della cibernetica, nonché i decenni successivi di innovazione tecnologica, hanno contribuito in ultima analisi alla definizione della nostra attuale economia digitale.

Pertanto, il continuo sviluppo di una spiegazione ragionevole dell'uomo e della società umana riscriverà certamente l'immagine obsoleta dell'uomo nella nostra educazione e nel senso comune sociale e, in ultima analisi, ci consentirà di adattarci a una struttura sociale più adatta allo sviluppo accelerato della scienza e della tecnologia e alla coevoluzione degli esseri umani e di tale tecnologia. Il progettista integrato di Fuller previde l'esistenza di un essere in grado di trasformare tutti i talenti umani e tutte le tecnologie, dall'uccisione alla sopravvivenza. Ci insegnerebbe a rispettare veramente l'integrità dell'individualità, ci permetterebbe di essere veramente responsabili di noi stessi e ci renderebbe esseri umani più straordinari.

Quando la controcultura cominciò a combattere contro la società industriale, The Whole Earth Catalog aveva già compreso l'importanza di sviluppare il potere personale: sebbene l'individuo non potesse essere al di fuori del "sistema", poteva starci dentro per salvarlo. "Questo potere personale di istruirsi, trovare ispirazione, plasmare il proprio ambiente e condividere le proprie avventure con chiunque sia interessato." Ciò che questi pionieri crearono all'epoca fu un'immagine completamente nuova dell'uomo: qualcuno che passava da un compito all'altro, acquisendo informazioni e utilizzando strumenti tecnologici in modo sperimentale, in ultima analisi per il miglioramento di se stesso e della società. Tuttavia, il tema dell'integrità della personalità è ancora oggi un argomento molto difficile da affrontare per le persone comuni come noi. Un aspetto è costituito dalla questione del buon senso sociale e della formazione educativa, già citata, e un altro dalle ulteriori possibilità offerte dal buon uso degli strumenti tecnologici. Tuttavia, ciò che viene più facilmente trascurato è il nostro atteggiamento e il nostro livello di coinvolgimento, perché la società si opporrà sempre in modo naturale al fatto che facciamo ciò che ci piace. La comprensione apportata dall'artigianato mi dà fiducia nell'immagine delle persone del futuro e nella coevoluzione tra uomo e tecnologia.

Vincitore del Qingyun Plan di Toutiao e del Bai+ Plan di Baijiahao, del Baidu Digital Author of the Year 2019, del Baijiahao's Most Popular Author in the Technology Field, del Sogou Technology and Culture Author 2019 e del Baijiahao Quarterly Influential Creator 2021, ha vinto numerosi premi, tra cui il Sohu Best Industry Media Person 2013, il China New Media Entrepreneurship Competition Beijing 2015, il Guangmang Experience Award 2015, il China New Media Entrepreneurship Competition Finals 2015 e il Baidu Dynamic Annual Powerful Celebrity 2018.